Sadece erkekler tarih yazmadı. Bunun şekillenmesinde kadınların da payı vardı. Kızılderili tarihi zorluklarla, yürek burkan olaylarla, kan dökülmeleriyle, ancak buna rağmen müthiş başarılarla doludur. Her koşulda erkeklerle yan yana duran kadınlar olmuştur. Tehlikeli yolculuklara çıktılar, s∂v∂şların ortasında hayatları tedavi edip kurtardılar, s∂v∂şlarda cesurca s∂v∂ştılar ve etkili bir lider gibi kabilelerine liderlik ettiler.
Cehalet ve ümitsizliğin karanlığına çekilirken binlerce insanın yüreğinde umut kıvılcımları ∂teşIediler. Birçok insanı şaşırtan göz korkutucu görevleri yerine getirerek, kaybettikleri cesaretlerini kişisel örneklerle yeniden uyandırdılar. İşte tarihe damgasını vuran beş etkili Kızılderili kadın:
Sacagawea: Lewis ve Clark’a rehberlik eden kadın
1788’de Lemhi İlçesinde bir Shoshone şefi olarak doğan bir dūşman kabilesi, 12 yaşında Sacagawea’yı kaçırdı. Onu bir eş olarak alan Fransız Kanadalı tuzakçı Toussaint Charbonneau’ya satıldı.
Başkan Thomas Jefferson, 1803’te Louisiana’yı Fransa’dan satın aldığında, kaynaklarını kullanmak için onu keşfetmek istedi. Lewis ve Clark’ı 31 Ağustos 1803’ten 25 Eylül 1806’ya kadar zorlu bir yolculuğa çıkmaları için görevlendirdi.
Meriwether Lewis ve William Clark, üst Missouri Nehri bölgesine ulaştıklarında Charbonneau ile tanıştılar. Toprakları daha kolay keşfetmek için onu hemen bir tercüman olarak tuttular.
Ayrıca Sacagawea’nın hem Hidatsa hem de Shoshone dilini konuşabildiğini de öğrendiler. Onu yanlarında götürdüler. Bu uzun yolculuğa iki aylık oğlu Jean Baptiste’i de aldı. Bölgeyle ilgili bilgisi nedeniyle kabileler onları rahatsız etmediği için varlığının değerini kanıtlamış oldu.
Şifalı kōkleri bulup tanıyarak gruba yardım etti, onlara çilek ve yenilebilir bitkiler sağladı ve hatta kocası suda bir tekneyi devirdiğinde önemli kağıtları ve seyir aletlerini kurtardı. Ayrıca bölgeyi ve dönüm noktasını çok iyi biliyordu ve keşif gezisine güvenli bir şekilde rehberlik etti.
Ancak Sacagawea, 1806’da köylerine döndüklerinde herhangi bir ödeme almadı. Kocası 500 dolar ve 320 dönüm arazi aldı. Clark bunu öğrendiğinde, şikayetini Charbonneau’ya yazdığı mektupta dile getirdi:
“Pasifik Okyanusu’na giden o uzun, tehlikeli ve yorucu rotada size eşlik eden kadınınız bu hezimette gösterdiği ilgi ve hizmetler için ona verebileceğimizden daha büyük bir ödülü hak etti…”
1812’de Sacagawea kızı Lisette’i doğurduktan sonra öIdüğünde, Clark, Sacagawea’nin Amerikan davasına hizmetinden dolayı çocuklarının yetiştirilmesindeki tüm sorumluluğu üstlendi.
Nanye-hi: Cherokee Halkının s∂v∂ş lideri
1738 doğumlu Nanye-hi zor bir hayat yaşadı. Yerli Creek kabilesine karşı kocasının yanında s∂v∂ştı. Kocası vurulduğunda, tüfeğini aldı ve etkileyici bir konuşma ile kocasının s∂v∂şçı arkadaşlarını topladı ve s∂v∂ş alanını bilinmeyen bir vahşilikle doldurdu. O lider konumdayken, Cherokee o gün kanlı bir s∂v∂ş kazandı.
Cesareti onu siyasi lider statüsüne yükseltmeye ve kabilesinde önde gelen bir şahsiyete dönüşmesine götürdü. Kadın konseyine liderlik etme ve Şefler konseylerine katılma sorumluluklarına sahip bir unvan olan çok sevilen kadın anlamına gelen Ghighau (Sevgili Kadın) unvanı verildi.
Sōmürgecileri tamamen şaşırtacak şekilde, antlaşma görüşmelerine katılarak sōmürgecilerle ilişkilerde önemli bir rol oynadı.
Zamanla Avrupalılar Cherokee topraklarına izinsiz girmeye devam etti. SiIahIardaki sayı ve ilerleme göz önüne alındığında, Nanye-hi s∂v∂şın yerli halk için yιkιm olduğunu fark etti, bu yüzden barış içinde bir arada yaşamayı vurguladı. 1750’lerin sonlarında, bir İngiliz adam Bryan Ward ile bile evlendi ve evliliği boyunca Nancy Ward olarak bilinmeye başladı. Halkına liderlik etme sorumluluklarını yerine getirmeye devam etti; ve 1781’deki bir konferansta sorunların tek çözümü olarak bir arada yaşama inancını dile getirdi ve şöyle söyledi:
“Haykırışlarımız barış için; bırakın devam etsin. Bu barış sonsuza kadar sürmeli.”
Barışın vücut bulmuş haliydi. Sōmürgecilerin ve yerli halkın barış içinde yaşamayı öğrenmelerini diledi. Yine de daha fazla Cherokee toprağı alarak ilerleyen kolonistler hakkındaki şikayetlerini de dile getirdi. Ancak 1822’deki öIümüne kadarki yaşamı boyunca, halkını değişen yeni dünyayı benimsemeleri ve ilerlemeye açık olmaları için eğitti.
Sarah Winnemucca: Akıllı s∂v∂şçı ve Yerli hakları savunucusu
Sarah, 1844’te günümüz Nevada’sında Kuzey Paiute şefi olarak doğdu, çok genç yaşlardan itibaren İngilizce ve İspanyolca öğretildi. Ayrıca zekasına ve kişiliğine ek olan üç Hint lehçesi daha öğrendi. Yetenekleri nedeniyle Malheur Rezervasyonunda ve Fort McDermitt’te tercüman olarak görev yaptı.
1878 Bannock S∂v∂şı sırasında, Winnemucca’nın karakterinin gücü, kendini tam anlamıyla gösterdi. S∂v∂ş sırasında, bir Ordu gözcüsü olarak çalıştı, babasını ve Yakima Koruma Alanına sürülen diğer Paiute’leri kurtardı.
Ayrıca, rezervasyon ajanlarının yozlaşmış doğasını ve Yerlileri nasıl sōmürdüklerini öğrendiği bir tercüman olarak çalıştı, böylece Kızılderili haklarını savundu ve bu insanların büyümesini engelleyen yasal sistemlerin iyileştirilmesi için sesini yükseltti.
Zamanla, Yerli Kızılderililerin hakları için s∂v∂ş∂r∂k, 1879’da San Francisco’da kayda değer bir konferans verdi. Ertesi yıl, Başkan Rutherford B. Hayes (R-Ohio) ile tanışarak ona yayılmacılık yüzünden Yerlilerin sefil hayatlarını anlatma fırsatı buldu.
Ayrıca, İngilizce bir kitap yayınlayan ilk Kızılderili olarak Piutes Arasında Yaşam: Yanlışları ve İddiaları (1883) adlı bir kitap yayınladı. Kitap, Piute’nin iddialarını, haklarını, şikayetlerini ve isteklerini ele aldı. Aynı zamanda düşüncelerini toplumun aydın ve eğitimli kesimlerinde yayma ve onların fikirlerini şekillendirme aracı olmuştur. Kitabın ünlü ifadeleri şunlardır:
“Yazık! Yazık! İrademiz dışında bir yerde bizi tutarken, bir hayvanmışız gibi bir yerden bir yere sürerken, Özgürlük diye haykırmaya cüret ediyorsunuz.”
Bu, ABD hükümetini Yerlilerin topraklarıyla ilgili reformları başlatmaya mecbur bıraktı, ancak onları daha batıya sürme politikası bozulmadan kaldığı için önemli bir şey olmadı.
Yerlilerin haklarının büyük savunucusu Winnemucca, son nefesini 1891’de verdi. Karşılaştığı başarısızlıklara rağmen, halkının genel yaşam koşullarını iyileştirmek isteyen yerliler arasında ilk etkili sesti.
Susan La Flesche: Doktor
İlk Kızılderili doktor ve sosyal reformcu Susan, 17 Haziran 1865’te gençliğinin çoğunu geçirdiği Omaha rezervasyonunda doğdu.
Eğitimle ilgili düşüncelerinin çoğunu şekillendiren eğitimli bir babanın çocuğu olarak dünyaya geldi. Ancak doktor olma yolculuğu, beyaz bir doktorun hasta bir yerli kadını tedavi etmeyi reddetmesi olayından ilham aldı.
Bu ιrkçι olayla karşılaştığında çocuktu ve bir gün halkına yardım etmek için doktor olmayı kafaya koydu. Tutkusu ve sorumluluğu, Hampton Enstitüsü Kadın Tıp Fakültesinde tıp diploması alarak ilk Kızılderili doktoru olmasını sağladı.
Stajını bitirdikten sonra, tüberküloz, grip ve difteri rahatsızlıkları olan 1300 hastaya baktığı Omaha Rezervasyonuna geri döndü. 1894’te görevinden emekli oldu, ancak hastaları özel bir kapasitede tıbbi bir misyoner olarak görmeye devam etti.
1894’te Henry Picotte ile tanıştı ve onunla evlendi. İki oğulları oldu: Caryl ve Pierre. Victoria dönemi kadınlarından beklenilenin aksine, pratisyen hekim olarak kaldı ve kocasına bağımlı olmak için evde kalmayı kabul etmedi. Kocası da aIkoIik olduğu için aIkoIizme karşı s∂v∂ştı.
Daha sonra, Yerliler için arazi tahsisi meselelerinde politik olarak bile yer aldı. Yerliler topraklarını tutamaz olarak görülüyordu. Böylece halkının arazi tahsis haklarını elde etme davasını savunmak için bir lider rolünü üstlendi.
Beyazların Kızılderililerden üstün olduğu fikrini çok eleştiriyordu. Hampton mezuniyet konuşmasında yaptığı konuşmada görüşlerini şöyle dile getirdi:
“Beyaz insanlar yüksek bir uygarlık standardına ulaştılar ama bu onların kaç yılını aldı? Daha yeni başlıyoruz; bu yüzden bizi aşağı indirmeye çalışmayın, daha yükseğe çıkmamıza yardım edin. Bize bir şans verin.”
Omaha’nın topraklarını kontrol etme haklarını güvence altına alma mücadelelerinde Washington D.C.’ye bir delegasyona liderlik etti; “Omaha’nın çoğunluğunun aynı sayıda beyaz insan kadar yetkin olduğunu” söyledi.
Omaha’nın topraklarını kontrol etme hakkının verilmesiyle sonuçlanan mücadeleleri meyvesini verdi.
Ancak, insanlığa yardım etmek olan asıl yaşam amacını göz ardı etmedi ve çeşitli hastalıkları olan insanları iyileştirmeye devam etti.
Ayrıca 1913’te, 1915’teki öIümünden sonra Dr. Susan LaFlesche Picotte Anıt Hastanesi olarak bilinen, Walthill Hastanesi’ni inşa etmek için para topladı.
Lozen: Apaçi kabilesinin yetenekli bir s∂v∂şçısı
Lozen Apache, 1840 yılında Apache Kabilesinde doğdu. Cesur ve zeki bir s∂v∂şçıydı. Sıcak Kaplıcalar Apaçilerinin lideri olan Apaçi şefi Victorio’nun kız kardeşiydi.
San Carlos Rezervasyonunda yaşamak zorunda kaldılar; ancak, 1877’de başarılı bir şekilde kaçtılar. Grubu arasında Victorio’nun küçük kız kardeşi Lozen de daha güvenli bir yere ulaşmak için hem ABD hem de Meksika ordularından kaçtı.
Viktorya toplumunda bir kadın için ata binmek olağandışıydı. Yine de mükemmel bir biniciydi ve grubun önemli bir p∂rç∂sıydı. Yetenekli bir s∂v∂şçıydı, biniciydi ve efsanelere göre, bir dūşmanın yönünü kahincsine fark ederdi.
Olağanüstü kehanet önsezileri aracılığıyla bir dūşmanın ne kadar uzak veya yakın olduğunu söyleyebilirdi.
James Kaywaykla’ya göre, Victorio bir keresinde onu Nana ile şu sözlerle tanıştırmıştı;
“Lozen benim sağ elim… bir erkek olarak güçlü, çoğundan daha cesur ve stratejide kurnaz. Lozen, halkı için bir kalkandır.”
Hem ABD hem de Meksikalı askerlerden kaçıyorlardı. Ancak Meksikalı askerler onları 1880’de buldu ve Victorio’nun adamlarının çoğunu öIdürdü. Neyse ki, Lozen hamile bir kadına doğumunda yardım ediyordu ve kurtuldu. Ancak efsaneler, eğer orada olsaydı, Lozen’in kardeşinin adamlarını kurtarabileceğini söylüyor.
Daha sonra Geronimo ve grubuna katıldı ve varlığının kıymetini kanıtladı. Bir s∂v∂ş sırasında, bir noktada Geronimo’nun mühimmatı tükendi ve kötü bir şekilde kuşatıldı. Lozen’i başka bir kadın s∂v∂şçı olan Dahteste ile birlikte ABD yetkilileriyle barış görüşmeleri için gönderdi.
Müzakereler Geronimo’nun teslim olmasıyla sonuçlandı. O da 1886’da Florida’da onlarla birlikte hapsedildi. Bir süre sonra, Alabama’daki Mount Vernon Kışlasına yerleştirildi, burada tüberküloz semptomları geliştirdi ve 1889’da hapishanede öIdü.
Bilinmeyen bir mezara gömüldü. Ancak, onun cesaret ve vahşilik hikayeleri Apaçi halkının anılarında yaşadı. Onu kahramanları olarak selamladılar ve şarkılarında önemli bir figür olarak onurlandırdılar.
Kadınlar, tarih boyunca tüm kültürlerde ve uluslarda duygusal ve fiziksel olarak aşağı görüldü ve aşağılandı. Ancak tarihte, tüm bu toplumsal kurguların, kadınları kontrol altında tutmak için yanlış bir komplo olduğunu kanıtlayan kadınlar vardı. Bu kadınlar, hangi millete veya ülkeye ait olurlarsa olsunlar, kendi tarihlerini yazdılar.
İlginizi Çekebilir:
Kızılderililer, Tarihi ve Zaman Çizelgesi
Şans Verilseydi, Kadınlar Dünyayı Erkeklerden Farklı Yönetir Miydi?
Amazon S∂v∂şçısı Kadınların Büyüleyici Dünyası
Gülcan Gören
Yorumlar 1